Merokok dan menggunakan vape sering dianggap sebagai urusan pribadi. Seseorang membeli rokok dengan uang sendiri, menyalakannya sendiri, lalu merasa berhak mengisapnya di tempat yang ia sukai. Anggapan tersebut mulai bermasalah ketika asap, aerosol, aroma, dan sisa bau dari kebiasaan itu masuk ke ruang napas orang lain.
Di dalam ruangan tertutup, orang yang tidak merokok tidak selalu memiliki kesempatan untuk menghindar. Mereka mungkin sedang bekerja, makan, menaiki kendaraan, menunggu pelayanan, menghadiri rapat, atau tinggal serumah dengan perokok. Mau tidak mau, mereka harus mencium bau rokok, menghirup asap yang keluar, bahkan berhadapan langsung dengan helaan napas perokok yang masih menyisakan aroma kuat.
Islam tidak hanya mengatur barang yang dikonsumsi seseorang. Syariat juga mengatur cara seseorang menggunakan hak pribadinya agar tidak merampas ketenangan, kesehatan, dan hak bernapas orang lain. Karena itu, pembahasan hukum merokok dan ngevape di ruangan tidak cukup dijawab dengan kalimat bahwa rokok atau vape adalah pilihan masing masing.
Kebiasaan Pribadi Berubah Saat Mengganggu Orang Lain
Pada dasarnya, manusia diberi ruang untuk menentukan banyak pilihan dalam hidupnya. Namun, kebebasan tersebut memiliki batas ketika pelaksanaannya mulai menyentuh hak orang lain. Seseorang boleh makan makanan yang disukainya, tetapi tidak boleh membuang sampahnya ke rumah tetangga. Seseorang boleh memutar hiburan, tetapi tidak boleh mengeraskannya hingga mengganggu orang yang sedang beristirahat.
Prinsip yang sama berlaku dalam persoalan rokok dan vape. Ketika seseorang merokok sendirian di tempat terbuka yang jauh dari manusia, persoalan yang dibahas lebih banyak berkaitan dengan dirinya. Ketika ia merokok di ruangan bersama, masalahnya meluas menjadi persoalan sosial.
Asap Tidak Berhenti di Tubuh Perokok
Asap rokok tidak hanya masuk ke paru perokok. Sebagian asap keluar dari ujung rokok yang terbakar, sedangkan sebagian lainnya diembuskan kembali melalui mulut dan hidung. Orang yang berada di sekitarnya kemudian ikut menghirup udara yang telah tercampur asap tersebut.
Keadaan ini membuat ucapan seperti “yang merokok saya, bukan kamu” menjadi tidak tepat. Orang lain memang tidak memegang batang rokok, tetapi tubuh mereka tetap menerima asap. Mereka juga tidak pernah membeli rokok tersebut, namun harus menanggung rasa sesak, pusing, batuk, mual, mata perih, atau ketidaknyamanan akibat ulah perokok.
Tidak Semua Orang Berani Menegur
Diamnya seseorang bukan berarti ia menyukai asap rokok. Ada pegawai yang takut menegur atasannya. Ada penumpang yang enggan berdebat dengan pengemudi. Ada istri yang memilih diam karena khawatir suaminya marah. Ada pula tamu yang menahan napas karena merasa sungkan kepada pemilik rumah.
Karena itu, perokok tidak dapat menjadikan sikap diam orang di sekitarnya sebagai tanda persetujuan. Bisa jadi mereka sedang menahan gangguan karena tidak memiliki kekuasaan untuk melarang.
Larangan Membahayakan Diri dan Orang Lain
Salah satu kaidah penting dalam hukum Islam bersumber dari larangan menimbulkan bahaya. Kaidah ini dapat diterapkan pada berbagai perbuatan yang merugikan tubuh, harta, kehormatan, atau ketenangan manusia.
Rasulullah SAW bersabda:
“Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh pula membahayakan orang lain.”
Hadits tersebut menjadi dasar bahwa seorang Muslim tidak dibenarkan mencari kesenangan dengan cara memindahkan beban kepada manusia lain. Apabila suatu kebiasaan terbukti merugikan diri sendiri, ia diperintahkan untuk menjauhinya. Larangannya menjadi lebih kuat ketika kebiasaan tersebut juga merugikan orang yang tidak ikut memilihnya.
Menyakiti Orang Lain Bisa Menjadi Perbuatan Haram
Gangguan tidak harus selalu berupa luka yang langsung terlihat. Membuat orang lain sesak, batuk, mual, takut, atau kehilangan kenyamanan juga dapat tergolong sebagai perbuatan menyakiti.
Apabila seseorang mengetahui bahwa asapnya mengganggu, lalu tetap merokok dengan sengaja di dekat orang lain, unsur dosanya menjadi semakin kuat. Ia tidak lagi dapat berdalih tidak mengetahui keadaan. Terlebih apabila sudah ditegur, tetapi justru marah, mengejek, atau tetap mengembuskan asap ke arah orang yang menegurnya.
Perbuatan semacam itu dapat masuk dalam bentuk kezaliman karena pelaku memaksakan kesenangannya kepada orang yang tidak bersedia menanggung akibatnya.
Kelompok Rentan Harus Mendapat Perlindungan
Larangan merokok di dekat orang lain semakin tegas ketika terdapat bayi, anak, ibu hamil, lansia, penderita asma, atau orang yang memiliki gangguan jantung dan pernapasan. Mereka mungkin lebih mudah mengalami keluhan saat terkena asap.
Seorang ayah tidak dapat berlindung di balik alasan bahwa rumah tersebut miliknya. Istri dan anak juga mempunyai hak atas udara bersih di rumah. Kepemilikan bangunan tidak memberikan izin untuk mencemari udara yang dihirup seluruh anggota keluarga.
Perbedaan Pendapat Ulama tentang Hukum Rokok
Para ulama di Indonesia memiliki beberapa pandangan mengenai hukum rokok. Ada yang menetapkannya sebagai haram, ada yang menghukuminya makruh, dan ada pula yang mengaitkan hukumnya dengan keadaan pengguna serta tingkat bahaya yang ditimbulkan.
Perbedaan tersebut tidak boleh digunakan sebagai alasan untuk mengabaikan hak orang lain. Sekalipun seseorang mengikuti pendapat yang menyatakan rokok tidak haram secara mutlak, ia tetap terikat larangan mengganggu dan membahayakan manusia.
Pandangan Majelis Ulama Indonesia
Ijtima Ulama Komisi Fatwa MUI pada 2009 tidak menetapkan rokok sebagai barang yang haram secara mutlak bagi semua orang dalam setiap keadaan. Akan tetapi, merokok dinyatakan haram bagi anak, ibu hamil, serta ketika dilakukan di tempat umum.
Ketentuan tempat umum memperlihatkan bahwa persoalan asap yang mengenai orang lain mendapat perhatian serius. Seorang perokok tidak boleh hanya memikirkan hukum batang rokok, sementara cara penggunaannya jelas mengambil hak masyarakat.
Ruangan kerja, angkutan umum, ruang tunggu, rumah sakit, sekolah, tempat ibadah, restoran tertutup, dan tempat berkumpul termasuk lokasi yang menuntut perlindungan lebih besar terhadap orang yang tidak merokok.
Pandangan Muhammadiyah
Majelis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah menetapkan merokok sebagai perbuatan haram. Pertimbangannya antara lain berkaitan dengan perlindungan jiwa, bahaya terhadap kesehatan, pemborosan, serta kerugian yang diterima perokok pasif.
Dalam pandangan ini, larangan tidak hanya berlaku ketika perokok berada di ruang publik. Kebiasaan merokok itu sendiri dipandang bertentangan dengan usaha menjaga tubuh yang telah dipercayakan Allah kepada manusia.
Pandangan di Lingkungan Nahdlatul Ulama
Pembahasan di lingkungan Nahdlatul Ulama memperlihatkan adanya beberapa klasifikasi. Rokok dapat dinilai mubah, makruh, atau haram sesuai tingkat bahaya, keadaan pengguna, serta gangguan yang ditimbulkan.
Apabila rokok membahayakan tubuh seseorang berdasarkan keterangan medis yang dapat dipercaya, hukumnya dapat menjadi haram bagi orang tersebut. Apabila rokok mengganggu dan membahayakan masyarakat, tindakan merokok di lokasi itu juga dapat menjadi haram meskipun pelakunya mengikuti pendapat yang tidak mengharamkan rokok secara mutlak.
Hukum Merokok di Dalam Ruangan
Merokok di ruangan bersama lebih berat dibandingkan merokok sendirian di tempat terbuka. Udara di dalam ruangan berputar pada wilayah yang terbatas. Asap dapat tertahan, menempel, dan terhirup berulang kali oleh orang yang berada di sana.
Membuka jendela, menyalakan kipas, atau menggunakan pengharum ruangan tidak serta merta menghapus gangguan. Pengharum hanya menutupi sebagian bau, bukan memberikan hak kepada perokok untuk terus mengisap rokok.
Izin Satu Orang Tidak Mewakili Semua Orang
Seseorang mungkin bertanya, “Boleh merokok di sini?” lalu hanya satu orang yang menjawab boleh. Izin tersebut belum tentu mewakili seluruh penghuni ruangan. Bisa saja ada orang lain yang tidak setuju, tetapi merasa sungkan untuk berbicara.
Di tempat bersama, prinsip yang lebih aman adalah tidak merokok kecuali tersedia area khusus yang benar benar terpisah. Hak untuk bernapas tanpa asap seharusnya didahulukan daripada keinginan sesaat untuk merokok.
Merokok di Kendaraan Juga Termasuk Gangguan
Mobil, bus, angkot, dan kendaraan lain merupakan ruangan sempit. Menurunkan kaca tidak menjamin seluruh asap langsung keluar. Sebagian asap masih berputar di kabin dan mengenai penumpang.
Pengemudi yang merokok juga tidak boleh beranggapan bahwa penumpang harus mengikuti kebiasaannya. Penumpang membayar untuk mendapatkan jasa perjalanan, bukan untuk menghirup asap rokok pengemudi.
Orang Lain Dipaksa Mencium Bau Rokok dan Napas Perokok
Persoalan rokok tidak selalu selesai ketika batang rokok dipadamkan. Bau dapat tertinggal pada mulut, napas, jenggot, rambut, tangan, pakaian, jok, tirai, dan ruangan. Bagi perokok, aroma itu mungkin terasa biasa karena penciumannya telah terbiasa. Bagi orang lain, baunya dapat sangat tajam.
Islam mengajarkan agar seseorang memperhatikan aroma tubuh ketika berinteraksi dengan manusia, terutama ketika hendak memasuki masjid dan berkumpul dalam jarak dekat.
Rasulullah SAW bersabda:
“Siapa yang memakan bawang putih ini, maka janganlah ia mendekati masjid kami.”
Dalam riwayat lain, Rasulullah SAW menjelaskan:
“Sesungguhnya para malaikat terganggu oleh sesuatu yang juga mengganggu manusia.”
Bawang pada dasarnya halal. Namun, orang yang baru memakannya diminta tidak mendekati jamaah ketika baunya masih menyengat. Alasannya bukan karena bawang berubah menjadi haram, melainkan karena aromanya mengganggu orang yang sedang beribadah.
Bau Rokok Lebih Layak Diperhatikan
Apabila aroma makanan halal saja harus dibersihkan sebelum mendekati jamaah, bau rokok tentu patut mendapat perhatian lebih besar. Bau tersebut berasal dari kebiasaan yang status hukumnya diperdebatkan dan asapnya berkaitan dengan risiko kesehatan.
Perokok sebaiknya tidak langsung berdiri rapat dalam saf, berbicara sangat dekat, atau mengembuskan napas ke arah orang lain tanpa membersihkan mulut. Menyikat gigi, berkumur, mencuci tangan, dan mengganti pakaian dapat mengurangi bau, tetapi langkah terbaik tetap meninggalkan rokok.
Orang Lain Tidak Wajib Menoleransi Bau Napas Perokok
Ada perokok yang tersinggung ketika orang lain menutup hidung atau mundur saat diajak berbicara. Padahal, reaksi tersebut dapat muncul secara alami karena bau yang menyengat.
Orang lain tidak berdosa karena merasa terganggu. Mereka juga berhak meminta jarak, membuka jendela, berpindah tempat, atau menegur dengan sopan. Perokok seharusnya melakukan introspeksi, bukan menuduh orang lain terlalu sensitif.
Apakah Vape Haram Menurut Islam?
Pertanyaan mengenai hukum vape tidak dapat dijawab dengan satu kalimat yang mewakili seluruh lembaga Islam. Terdapat perbedaan pendekatan dalam menilai perangkat vape, isi cairan, kandungan nikotin, risiko kesehatan, serta cara penggunaannya.
Vape bekerja dengan memanaskan cairan hingga menghasilkan aerosol yang kemudian dihirup dan diembuskan. Aerosol tersebut bukan sekadar uap air bersih. Ia dapat membawa nikotin, partikel halus, logam, senyawa kimia, dan bahan perasa tertentu.
Muhammadiyah Menetapkan Vape Haram
Majelis Tarjih dan Tajdid Muhammadiyah telah mengeluarkan fatwa mengenai keharaman rokok elektronik. Penetapan tersebut mengikuti prinsip perlindungan jiwa dan penolakan terhadap bahan yang membahayakan tubuh maupun orang lain.
Menurut pandangan ini, perubahan bentuk dari batang rokok menjadi perangkat elektronik tidak menghilangkan persoalan utama. Nikotin tetap bersifat adiktif, pengguna tetap memasukkan zat ke dalam paru, dan orang di sekitarnya tetap dapat terkena aerosol yang diembuskan.
MUI Belum Mengeluarkan Fatwa Umum Khusus Vape
Sampai April 2026, Komisi Fatwa MUI menyatakan belum mengeluarkan fatwa khusus yang menetapkan seluruh vape sebagai haram secara umum. MUI mendorong penelitian terhadap kandungan cairan vape agar penetapan hukumnya didasarkan pada pemeriksaan yang jelas.
Namun, jika cairan vape terbukti mengandung narkotika, psikotropika, atau zat memabukkan, hukumnya menjadi haram tanpa perdebatan. MUI juga menekankan perlunya pembatasan vape di tempat umum agar tidak mengganggu orang yang tidak menggunakannya.
NU Membedakan Alat, Cairan, dan Cara Penggunaan
Pandangan yang disampaikan di lingkungan Lembaga Bahtsul Masail PBNU membedakan perangkat vape dengan cairan yang dimasukkan ke dalamnya. Alat elektronik pada dirinya merupakan benda. Hukum penggunaannya dipengaruhi isi cairan dan tujuan pemakaian.
Jika cairan berisi narkotika atau bahan terlarang, penggunaannya jelas haram. Jika terbukti menimbulkan bahaya berat bagi pengguna tertentu, hukumnya dapat menjadi haram bagi orang tersebut. Jika dipakai di dekat orang lain hingga menimbulkan gangguan, cara penggunaannya juga dapat dihukumi haram.
Vape Wangi Tidak Berarti Aman bagi Orang Lain
Sebagian pengguna vape merasa aerosolnya tidak mengganggu karena beraroma buah, kopi, permen, atau mentol. Aroma yang terasa manis tidak otomatis membuat zat yang dihirup menjadi aman.
Orang lain mungkin tidak menyukai aromanya, memiliki alergi, mengalami asma, sedang hamil, atau sedang menjaga anak. Mereka juga tidak pernah menyatakan bersedia menghirup aerosol tersebut.
Aerosol Vape Bukan Hanya Uap Air
Aerosol vape dapat mengandung nikotin dan berbagai zat lain. Partikel berukuran kecil dapat masuk ke saluran pernapasan. Pengguna mengisap aerosol itu, lalu mengembuskan kembali sebagian darinya ke udara.
Karena itu, istilah “uap” tidak boleh digunakan untuk meremehkan keberadaan zat yang diterima orang di sekitar pengguna. Tidak adanya asap tebal seperti rokok konvensional juga bukan bukti bahwa udara tetap bersih.
Ngevape di Ruangan Dapat Menjadi Haram
Sekalipun seseorang mengikuti pendapat yang belum mengharamkan seluruh produk vape, ia tetap tidak boleh menggunakannya dengan cara yang mengganggu orang lain. Hukum perbuatan dapat berubah karena tempat, isi cairan, keadaan pengguna, dan orang yang terkena aerosol.
Ngevape di ruangan dapat menjadi haram apabila:
- Cairannya mengandung narkotika, zat memabukkan, atau bahan terlarang.
- Pengguna mengetahui produk tersebut membahayakan dirinya secara serius.
- Aerosolnya mengenai orang yang tidak bersedia menghirupnya.
- Digunakan di dekat bayi, anak, ibu hamil, orang sakit, atau penderita gangguan pernapasan.
- Dilakukan di tempat yang telah menetapkan larangan merokok dan vape.
- Pengguna tetap melakukannya setelah mendapat teguran.
- Pengguna sengaja mengembuskan aerosol ke wajah atau arah orang lain.
Merokok Setelah Ditegur Bisa Menambah Kesalahan
Teguran merupakan informasi bahwa ada orang yang merasa terganggu. Setelah teguran disampaikan, perokok tidak lagi dapat mengaku tidak tahu. Ia telah memahami bahwa tindakannya membuat orang lain tidak nyaman.
Jika ia berhenti dan meminta maaf, persoalan dapat diselesaikan dengan baik. Namun, jika ia justru marah, mengolok orang yang menegur, atau terus merokok, kesalahannya bertambah dengan sikap sombong dan penolakan terhadap hak orang lain.
Tidak Tepat Menyebut Orang Lain Terlalu Sensitif
Setiap tubuh memiliki reaksi berbeda. Ada orang yang langsung batuk ketika mencium asap. Ada yang mengalami migrain, sesak, mual, atau mata perih. Perokok tidak memiliki wewenang menentukan bahwa keluhan tersebut dibuat buat.
Sikap yang sesuai adab Islam adalah menghentikan sumber gangguan. Memindahkan kesalahan kepada korban hanya menunjukkan keengganan untuk bertanggung jawab.
Meminta Maaf Harus Disertai Perubahan
Permintaan maaf tidak cukup jika kebiasaan yang sama terus diulang. Seseorang yang berkali kali merokok di kamar, mobil, atau ruang kerja lalu hanya mengatakan maaf belum sungguh sungguh menghormati orang di sekitarnya.
Perubahan dapat dimulai dengan tidak merokok di dalam rumah, menjauh dari pintu dan jendela, tidak merokok sebelum memasuki masjid, serta tidak menggunakan vape di ruang bersama.
Tanggung Jawab Perokok terhadap Keluarga
Keluarga sering menjadi pihak yang paling lama menerima paparan karena tinggal di rumah yang sama. Istri, suami, anak, dan orang tua dapat menghirup asap setiap hari tanpa pernah menyetujui kebiasaan tersebut.
Memberikan nafkah tidak menghapus kewajiban menjaga keselamatan keluarga. Seorang kepala keluarga tidak boleh merasa berhak memenuhi rumah dengan asap hanya karena ia membayar sewa, cicilan, atau biaya hidup.
Jangan Merokok di Dekat Anak
Anak belum mampu memilih tempat tinggal dan belum selalu mampu menyampaikan keberatan. Ketergantungan mereka kepada orang tua membuat perlindungan menjadi kewajiban yang lebih besar.
Merokok di kamar mandi, dapur, atau ruangan lain masih dapat membuat bau dan asap menyebar. Tempat tinggal seharusnya dijadikan kawasan bebas rokok dan vape agar anak dapat bernapas tanpa menerima zat dari kebiasaan orang dewasa.
Pasangan Berhak Meminta Rumah Bebas Asap
Istri atau suami berhak meminta pasangannya tidak merokok di dalam rumah, kamar, atau kendaraan keluarga. Permintaan tersebut bukan bentuk pembangkangan atau usaha mengatur secara berlebihan.
Permintaan itu merupakan usaha menjaga kenyamanan dan kesehatan bersama. Pasangan yang mencintai keluarganya seharusnya tidak memaksa orang terdekat mencium bau mulut, pakaian, serta helaan napas yang penuh aroma rokok setiap hari.
